Три ступени греха

Не всякий раз, увидев человека в грехе, нам стоит его обличать. Праведник, если и согрешает, то, как правило, как только он распознает и осознает свой грех, - кается в нем и отвращается от него. Поэтому нет необходимости обличать такого человека в грехе или наказывать его за грех - он внутренне обличает себя и внутренне сгорбит о своем грехе. Книга Притч говорит нам: «ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель» (Прит.24:16). Человек праведный способен оценить свое падение и подняться. С другой стороны, человек может совершать грех вполне осознанно, любить грех и не собираться его оставлять. Такого человека необходимо обличать, указывая ему на грех, в котором он находится. «И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуд.1:22-23). Но может произойти итак, что человек совершает грех, выдавая его за исполнение воли Божьей, называя свое состояние духовной свободой, обретением настоящей жизни и т.д., в этом случае человеку бесполезно будет что-то говорить – Писание учит с такими даже не сообщаться. «Есть верный слух, что у вас [появилось] блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто [вместо] [жены] имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело» (1Кор.5:1-2).